舞剧《仓央嘉措》:不再误读这位传奇的活佛与诗人

2019-03-31 14:52:19 标题分类:现代诗歌 关键词:舞剧《仓央嘉措》:不再误读这位传奇的活佛与诗人 阅读:55

《仓央嘉措》剧照

《仓央嘉措》剧照

  文/马程

  每一个民气中都有一个仓央嘉措

  仓央嘉措,一个谜一样的人。他是西藏的肉体魁首,也是最传奇的墨客,他身居“高位”,却吟唱着“不负如来不负卿”,神往平凡人的情绪和糊口。他留下了几十万字的仓央嘉措情诗和多数的传说,爱与不爱,怎样来解释?

  仓央嘉措老是被人曲解,乃至散布最广的诗句,都已经是后辈的诬捏。但是这一次,用时一年多完成的舞剧《仓央嘉措》给了各位一个机遇,去探访这位活佛的肉体家园,去感触他代表的藏族文明,去领会他每一句情诗中寄托的爱与伤心。这类探访不是随便的编造,而是由藏族历史学家作为编剧,由中央民族歌舞团团长带头在西藏前后四次采风,多数次的研讨和点窜后发明出的一部巨作,试图用实在的汗青和跳舞的前言,来复原仓央嘉措活佛的一生。

  那里的仓央嘉措并非一个神明,只是一个凡人。你看到的是他死后的藏传释教文明和西藏民族文明,是一个平凡青年的情绪和挂念,是大爱与小爱之间的决议,是活佛的崇高和难过。

  藏族特征的跳舞:探索仓央嘉措的肉体故里

  中央民族歌舞团不断努力于将中国各少数民族的跳舞精髓出现给观众。藏族舞作为最次要的几大民族舞之一,也是歌舞团演出的重点。但是在舞剧《仓央嘉措》中,对于藏族跳舞元素的使用愈加地道深切,表现了藏族跳舞艺术的多元化,也给人线人一新的觉得。同时,作为舞剧的关键构成部份,各个民族舞群舞的排场也恰到利益地凸起了主演的性情,对人物形象的塑造有着关键感化。

  仓央嘉措出身在在藏南一处叫做门拉沃域松的偏远处,他和妈妈、故乡的亲人渡过了无忧无虑的童年。舞剧以藏族独占的“打阿嘎”揭幕,少年仓央嘉措和亲人、伙伴一同手执木夯,边唱边打,庆贺歉收。少年的仓央嘉措是是无忧无虑的“小孩王”,他哈腰拾哈达、押加(藏族古老拔河活动)、“跳山羊”,伶俐醒目。他和妈妈之间血浓于水的亲热情绪也在群舞和以后的双人舞里表现出来。

  第三幕收场反应民间藏民欢欣糊口的热巴舞也十分感人,特别是女主角热巴鼓的演出,身手高明,极具演出张力,将一个开心、纯真、凶暴醒目的藏族妹子表现的极尽描摹。也与前半段布达拉宫里的肃静厉穆的喇嘛舞蹈形成了明显的对照,体现了藏族公众对糊口的有限热忱,跳舞最终与青年仓央嘉措的相遇也为以后的剧情埋下伏笔。

  一样使人面前一亮的另有来自于藏族宫庭的《囊玛舞》,精细的服装,漂亮而崇高的舞姿,让风俗了热巴和长袖舞等藏族民间跳舞的观众面前一亮。取材于藏传佛教的喇嘛群舞“辩经”也别开生面,将和尚们求知若渴,急于参透佛法的心境表现出来,在互相争执的同时,又能够不失仪数,互相鞠躬请安。这个情节将喇嘛庙中的场景实在呈如今观众面前。

  跳舞语汇——奇特而到位

  除了颇具民间特征的群舞,全部舞剧关于独舞和双人舞的编排别开生面,扔掉了民族跳舞中常见的炫技,以叙事和抒怀为主,方法为辅,真正将人物的心里天下展如今观众面前。

  青少年仓央嘉措初入空门,在参悟佛家谶语的历程中苦苦探索,同时还要忍耐对妈妈的缅怀。舞剧中,扮演上师的男人对少年的耳提面命经过两人背抵背、互相配合的舞步徐徐展开,当上师的手指指向远方时,少年仓央嘉措和我们恍如都看到了佛祖的毫光和虔敬的藏民,听到雷声隐约和水声涟涟,日光和月光照进了布达拉宫的窗户。最终,上师虔敬地闭上双眼,将打坐的仓央嘉措背起时,那一份心里的激动无以复加。

  而随后妈妈的第二次进场,布满了对他的缅怀。与第一幕雷同的行动,两人互相背负,牢牢拥抱,但是这类情绪在已经成为空门门生的仓央嘉措身上曾经变质,最终,年青的仓央嘉措挑选了将伸开拥抱妈妈的手臂缩回胸前,双手合十,今后不再表达本身对妈妈的蜜意和眷恋。妈妈盘跚而去的模样,也让观众深深揪心。

  青年的仓央嘉措,曾经身居布达拉宫,参透佛家精髓,却仍旧彷徨、无措,彷徨在宗教经法和平凡的人世情绪之间。他身披法衣,一张怀孕长两倍半的紫赤色的披单既是服装的一部份,又意味着他绵长的情绪和迷恋。舞动法衣,好像就是舞动有限的情思,是对妈妈的亲情和迷恋,是对情人的柔情和眷恋,长长的法衣不断地在他的手中飘动,在一次次的扭转中将间隔拉近有扯远,布满了无法。而他把法衣从新裹缠在身上,乃至盖住头部时,他又酿成了受万人敬重的活佛,也收起了本身的感情,从新回到那种崇高却孑立的形态。

  仓央嘉措和波姆的双人舞也独具创意,这乃至都不克不及被称作双人舞,因为两位演员自始至终都未有过打仗,没有我们认识的托举,只要一种情意相通却不即不离。编导费波在采访中流露,如此差别寻常的行动设想是因为仓央嘉措身为一名和尚,不克不及将本身的情绪表达出来,更不克不及与本身的心上人发生哪怕是最稍微的肌肤之亲。他乃至都没有直视波姆姑娘向他投来的热辣眼神。他的苦闷,也正是那首散布已久的情诗中所抒发的“凡间安得双全法,不负如来不负卿。”在两人情感的热潮部份,也就是离散的时辰,长长的法衣再次成为两人依依不舍的前言,每一次的拉扯、舞动和旋转,都是两情面感的延长。

  情绪的衬着到位深入

  “明净的仙鹤,请把双翅借我。不会远走高飞,到理塘转转就回……”每当这段音乐响起,仓央嘉措会在伶仃地思考,苦苦地追随无边的佛法和后代情长。怎样参透这红尘的爱?怎样保护百姓? 每当这个时候,跳舞的语汇曾经其实不关键,观者都市跟着仓央嘉措堕入绵亘的情绪中,这时的仓央嘉措只是一个平凡的青年,他背负着西藏百姓的期望和福祉,却无法具有凡间最平常的情感,他的温度与呼吸、难过与思虑,触手可及。

  舞剧《仓央嘉措》用客观的视角为人们供应了一个解读这位活佛和墨客的机遇。舞剧复原了西藏释教文明的崇高和肃静的同时,也表现了平凡藏民文明糊口的多彩斑斓。当藏民们踏歌起舞时,身在布达拉宫的仓央嘉措悄悄地保卫着一方人民,他却无法取得最平常的情感与开心,只能将情感化作一首首浪漫的情诗,让后辈评说。舞剧末端,在西藏人民的凝视下,他默坐入定,继承着他的任务,妈妈与心上人在暗处若隐若现,归于寂静。他的情感,只能在诗中探访。

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